La matrona en la antigüedad.

En las civilizaciones antiguas, la medicina conservaba su carácter mágico
religioso.
En Mesopotamia, las matronas eran consideradas sacerdotisas sanadoras
inspiradas por la Diosa más importante : Inanna, que representaba el amor, la
salud y el nacimiento. El oficio de matrona o mé dica de mujeres abarcaba el
dominio de lo que hoy se conoce como la salud sexual y reproductiva unido a la
farmacología, al manejo de la fitoterapia y homeopatía.
En Egipto, 1230 A.C. las matronas estaban organizadas en corporaciones
cuyo poder de decisió n y principios é ticos como la preservació n de la vida fueron
reconocidos en las escrituras bíblicas.
En Grecia antigua, las matronas eran consideradas como sacerdotisas
devotas del culto a los dioses de la fecundidad, durante el trabajo de parto,
invocaban a la diosa Artemisa, utilizaban el poder del canto y los masajes y eran
tambié n conocedoras de preparaciones y ungüentos con fines farmacológicos.

Tenían además estrecha relació n con el mundo de los filó sofos. Só crates
era hijo de Fenarete y Aspasia, matrona cé lebre por sus escritos en ginecología y
obstetricia, era la esposa de Pericles.
Só crates nombra su doctrina: LA MAIEUTICA o el arte de parir las ideas, en
sus textos se refiere a las matronas y a su arte de hacer nacer, de su capacidad
para diagnosticar el embarazo de conducir el parto y de calmar los dolores.
Plinio el Viejo, destacó en sus escritos el aporte de Olympia de Tebas, por sus
conocimientos sobre el uso de las hierbas medicinales; tambié n Salpe, matrona
cé lebre citada por Plinio, extendió su trabajo hacia la medicina general,
específicamente en la cura de enfermedades oculares.
Con Hipó crates, Grecia fue la cuna de la Medicina científica, la que
evoluciona sin el componente religioso Sin embargo, los aspectos morales de la
procreació n reciben la influencia de la filosofía Aristoté lica que asignaba un rol
inferior a la mujer en el proceso reproductivo.
En la é poca talmú dica, las mujeres recurrían a la matrona só lo en caso de
complicació n. Por esto, la matrona hebrea fue quizás la más conocedora de
té cnicas obsté tricas en la antigüedad, se caracterizaba por su pericia clínica y capacidad para solucionar situaciones complicadas en obstetricia a travé s de la
cirugía : cesáreas, extracciones fetales complicadas, embriotomías. Las matronas
hebreas eran consideradas mé dicas de mujeres y extendían su trabajo hasta la
medicina infantil. Sus prácticas son citadas en los libros sagrados.
En Roma, al igual que en la cultura hebrea, integraban los consejos de
sabios donde eran consultadas como expertas en caso de conflictos é ticos o
legales en temas relacionados con el aborto, la paternidad, la virginidad, lesiones
ginecologicas y tutela de los niñ os. La obstetricia científica se inicia en Roma con
Sorano de Efesos cuya escuela tuvo influencia en la práctica de las matronas.
Sorano definía a las matronas como: “mujeres conocedoras de todas las causas
de las señ oras y tambié n experta en medicina “
En el siglo VIII las matronas se formaban en la gran escuela de Salerne
donde llegaron a enseñar la disciplina. Esta escuela, determinó el desarrollo de la
medicina Europea hasta el renacimiento.